****** キリスト教会は、ヘブル的ルーツとつぎ合わされることで回復し、完成します。******

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26. 幸いなことよ。あなたが選び、近寄せられた人

【読み】
アシュレー　ティヴハル　ウーテカーレーヴ　| イシュコーン　ハツェレーハー　　　　　　　
ニスベアー　ベトゥーヴ　ベーテハー　| ケドシュ　ヘーハーレハー　　　　　

【文法】

【翻訳】

【新改訳改訂３】
幸いなことよ。あなたが選び、近寄せられた人、あなたの大庭に住むその人は。私たちは、あなたの家、あなたの聖なる宮の良いもので満ち足りるでしょう。
【口語訳】
あなたに選ばれ、あなたに近づけられて、あなたの大庭に住む人はさいわいである。われらはあなたの家、あなたの聖なる宮の／恵みによって飽くことができる。
【新共同訳】
いかに幸いなことでしょう／あなたに選ばれ、近づけられ／あなたの庭に宿る人は。恵みの溢れるあなたの家、聖なる神殿によって／わたしたちが満ち足りますように。
【NKJV】
Blessed is the man You choose, And cause to approach You, That he may dwell in Your courts. We shall be satisfied with the goodness of Your house, Of Your holy temple.

【瞑想】

この詩篇の作者であるダビデは、自分が「肉なる者」(バーサール)に過ぎないことを自覚していました。「肉なる者」とは、弱く、もろく、貧しく、罪深く、神にそむく者でしかないという自己認識です。しかしそのような者が、神に「赦され」、「選ばれ」(指名され)、「引き寄せられ」、主と共に「住む」者とされたのです。特に、2節「「咎が私を圧倒しています」とあるように、自分の犯した罪で苦しみ、その罪責感で自分が押しつぶされるような者であったとしても、神はその者の罪を赦されるのです。罪責感から解放されるだけでも幸せ者ですが、神の恵みは無尽蔵なのです。

そうした幸いを、ダビデは深く感じ入って、かつてなした賛美の誓いが果たされるようにと祈っているのです。「幸いなことよ。あなたが選び、近寄せられた人、あなたの大庭に住むその人は。私たちはあなたの家、あなたの聖なる宮の良いもので満ち足りるでしょう。」(4節)こそこの詩篇のキーワードです。「良いもので満ち足りる」ことです。「良いもの」とは、神の豊かさ(the riches)です。その豊かさに満ち足りる者こそ、ほんとうに幸いな者だというのです。

神の「良いもので満ち足りる」その幸いを一つの絵にしたとしたら、こんな感じになるのではというのが後半の部分(9～13節)です。そこには自然界における神の恵みの無尽蔵な豊かさが、「水(川)」によってもたらされることが描かれています。神の訪れは、いのちの水が注がれることを通して表わされます。その水は雨となり、堅くなった地を柔らかくします。また山に降った雨は地にしみ込み、川となって流れます。荒野は豊かな牧草地となり、もろもろの谷は豊かな穀物をもたらします。羊も人も共に喜び叫びます。ダビデはそれを「あなたの通られた跡には、あぶら(the riches)がしたたっています」(11節)と表現しました。「あぶら」とは「喜びの油」、つまり「満ち足りた喜び」のことでしょう。それが「したたっている」のです。なんとすばらしいリッチ感覚の表現でしょうか。

新約聖書にも、そうした満ち足りた喜びを伝えようとしたしたひとりの人がいます。それは使徒パウロです。彼は生涯の終わりにローマの獄中から教会に宛てていくつかの手紙を書きましたが、その中のピリピ人への手紙は「喜びの手紙」と言われています。彼は言っています。「・・私は、どんな境遇にあっても満ち足りることを学びました。私は、貧しさの中にいる道も知っており、豊かさの中にいる道も知っています。また、飽くことにも飢えることにも、富むことにも乏しいことにも、あらゆる境遇に対処する秘訣を心得ています」と(ピリピ4章11～13節)。パウロはここで大切なことを言っています。それは「満ち足りることを学んだ」と。「学ぶ」とは訓練が必要だということです。秘訣を会得することの必要性を訴えています。パウロがピリピの人々に伝えようとしたのはキリストにある「満ち足りる喜び」でした。

【付記】
「幸いなことよ。神に選ばれ、近寄せられた人」⇒楽譜