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御座にいます方と小羊(勝利の小羊―アルニオン)

本論 7 「御座にいます方」と「小羊」    

1. 御座にいます方  

  • ヨハネは自分の前に開かれた天の光景を見た。そこには神が天の御座に座しておられる情景があった。預言者イザヤも神を見たと言われるが、しかし彼が見たのは、その御座に座している神の衣の裾にしか過ぎなかった(イザヤ6章)。ヨハネも神ご自身そのものの姿を拝することはできなかった。しかしヨハネは、御座の中心である神ご自身についてその描写を三つの宝石をもって光としての神の性質、神の本質である輝き、栄光を表現している。
  • 御座の真ん中に碧玉(ダイヤモンド)、赤めのう、緑玉(エメラルド)にたとえられるような光があり、碧玉(ダイヤモンド)は聖書全巻を通じての意味は「純粋さ、混じりけのなさ」を意味する。つまり、この世のものが少しも入り込む隙がない世界である。赤めのうは、人間の流す血と似ているということで、「神のさばき」を意味する。そして緑玉(エメラルド)は、聖書では「慈愛、慈悲」を意味する。したがって御座の真ん中におられる神は、光という純粋で慈愛に満ちた光であるが、一点の罪も許さず、罪に対しては厳格なさばきを与えるという審判者という存在で、そこにおいでになるという状況をヨハネは見たのである。

2. 小羊・・・〔勝利の小羊〕

画像の説明

(1) 旧約のメシアの呼称

  • ①「ユダ族から出た獅子」・・・父ヤコブは息子ユダを「お前は獅子の子、王位は離れない」と祝福した(創世記49章9~10節)。
  • ②「ダビデの根(ひこばえ)」・・ 切り株から出てきた若枝、ダビデの子孫という意味。
  • ③「小羊」・・・5章において、天の御座におられるキリストは<小羊>として描かれている。
    a.「ほふられたと見える小羊が立っている」(5章6節)
    b.「ほふられた小羊」(5章12節)
  • 「ほふられた」ということは死んだことを意味し、「立っている」とは生きて働いていることを意味するからである。つまり、ここでは死んだ小羊、つまり受難のキリストではなく、復活して勝利を得た小羊を意味している。そして使われていることばも異なっているのである。
  • 罪のためにほふられた「受難の小羊」には、アムノスが用いられている。「見よ、世の罪を取り除く神の小羊」(ヨハネ1章29節、39節)、「きずや汚れのない小羊のようなキリストの尊い血によるのです。」(Ⅰペテロ1章19節)。このようなほふられた小羊は、すでに旧約において、イスラエルの民が神に礼拝をささげるときに、自分たちの罪の穢れをきよめるために、小羊をほふり、その血を注いだことに由来する。また預言者イザヤは、やがて来るべきメシアが私たちの病や罪の一切をその身に負い、懲らしめを受け、その受けた傷によって私たちを癒してくださる苦難のしもべとして示した(イザヤ書53章)。そしてその苦難のしもべとしてのメシアを「ほふり場に引かれる小羊のように」と表現したのである。

(2) 勝利の小羊〔アルニオン〕

  • しかし、ヨハネは黙示録において小羊にアルニオン(αρνιον)というギリシャ語を用いている。アルニオンは勝利の小羊である。「小羊」といっても、十字架につけられ、私たちを罪から救われる道を開いてくださった小羊とは異なる。勝ち誇るこの世の権力を裁き、神の支配を確立してくださる力ある勝利の小羊、これがアルニオンである。
  • このアルニオンこそ、七つの封印を解いて巻物を開く神の小羊である。それゆえ、この巻物を手にした小羊をたたえる賛美の歌も当然変わってくる。この賛美をヨハネは『新しい歌』と呼んでいる。その「新しい歌」の内容の一つは、「あなたこそは、その巻物を受け取り、封印を解くにふさわしい方である」というものである。
  • 七つの巻き物を開いて、封印を解くのにふさわしい方(2~5節)
    「力と、富と、知恵と、勢いと、誉れと、栄光と、賛美を受けるにふさわしい方」
  • ①力
  • ②知恵
  • ③勢い
  • ④誉れ
  • ⑤栄光  
  • ⑥賛美 
     
  • ※①~④は小羊が授かるもの、⑤と⑥は小羊が受けるもの。
  • しかもこの小羊には「七つの角と七つの目があった」(5:6)。「七つ」とは完全さをあらわし、「角」とは力を表わす。また「目」とは知恵(「全世界に遣わされた御霊」とも言い換えられている)を表わす。つまり、小羊は「全知全能」なる方であるということである。
    Agunus Dei

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